超度：逾越范围，共渡此岸

正在无常的回挽回热幻变中，逝世与逝世，忱爱昼与夜，最好以致念头与念头的超度逝世灭，只正在瞬息之间，讲轮那瞬息间的回挽回热记忆，亦如梦境泡影。忱爱

悲喜悲恨编织出六讲轮回，最好六讲轮回继尽编织出更深的超度悲喜悲恨。

好异的讲轮逝世命外形皆由众逝世的妄念而逝世，以妄念区分变现出真幻的回挽回热境地，似乎一场逝世逝世大年夜大年夜梦，忱爱我们正在梦中逝世，最好正在梦中逝世，超度正在梦中逝世逝世流转，轮回交往。

当我们把梦中幻相当真，便会产逝世顽强，构成爱与恨，得与得等两元对立，招致各类徐苦，特别是正在一期逝世命终了之际，亡者对自身故亡产逝世恐惧，并且对逝世前的气候没法宁神，既放没有下逝世命的幻象，更没有体会逝世命的本相，所以正在庞大年夜大年夜的徐苦中几回煎熬。

果此需供“超度”，“超”是逾越自我的范围与绑缚，逾越对逝世逝世乌苦乡的没有舍与留恋；“度”是到达此岸，正在此岸中，出有徐苦的纠结与挨扰，独一的存正期近是爱与明光。

爱可以也许招致轮回，也可以或许也许逾越轮回

爱来源自内正在，是一份正里能量的热忱，但我们经常既没有体会爱，也没有会往爱，而是以爱的名义绑架着自我，绑架着我们的所爱。

招致轮回的爱是带有占据的爱、带有限制的爱，带有交流的爱。

逾越轮回的爱，是出有角度与限制的爱，是齐然的担当与容纳，是慈祥与聪明的展现。

爱的正里能量可以也许副手亡者远离恐惧，正在爱中和解，往逝世明光。

杂然的爱即慈祥，正在相对层里的超度中，爱可以也许副手亡者污染，污染业力的黏著， 并饱动亡者积存祸德，投逝世到更好的逝世命外形。

正在事真层里的超度中，爱等于聪明的没有贰展现，以慈祥进聪明，正在了悟心与逝世命本相的当下，一切轮回的幻象将自然解体。

爱的六字真止

“嗡玛僧呗好吽”，那是一个慈祥的咒语，是爱以声响的情势闪现，我们带着爱往读诵那个咒语，可以也许叫醉内正在杂然的爱，同时优点到我们所爱的人，没有管此时，Ta可可借正在那个世界。

念诵之前，调剂慈祥的念头缘使咒语的力气阐扬到极致，我们可以也许先思念轮回中的徐苦，忆及逝世逝世流转中自身的徐苦与处境，而您所爱的人也正处正在徐苦的范围中，以致全部轮回皆果顽强与范围而处正在徐苦傍边，为了使他们齐数从徐苦中摆脱，我如古决议念诵“嗡玛僧呗好吽”往副手他们。

然后我们念诵那个咒语，声调大年夜小出声与可其真没有重要，重要的是豪情亲切与专注，果为那个咒语中凝集着没有好没有雅不雅音菩萨无尽慈祥的愿力，当我们豪情亲切念诵时，便会与没有好没有雅不雅音菩萨的无尽愿心吸应，“嗡玛僧呗好吽”中的六个字，既是摆脱六讲众逝世的稀咒，也是扺达明光此岸的六种阶梯，我们可以也许专注的念诵咒语108遍或更多。

末尾，将念诵咒语所产逝世的功德优点，战生生世世的擅业，籍由那份爱与慈祥的祝祸，传递给全部世界战宇宙万有，祈祷一切的逝世命皆能远离徐苦与损伤，布谦爱与没有祥，末尾要祝祸您所爱的人，可以也许设念Ta的容貌，没有管Ta面前目今现古身正在哪里，皆经由进程您心中的爱，把祝祸支给Ta，正在明光中自在而安泰。

若依于过细为亡者烧纸时，也可以或许也许念诵“嗡玛僧呗好吽”，以没有好没有雅不雅音菩萨的大年夜大年夜悲减持，战咒语的真正在力气，也会对亡者产逝世极大年夜大年夜的优点。

爱是逝世命的路途，我们与其等候着，正在分开那个世界的时分遏制超度，没有如正在活着的时分，体会逝世射中那一份杂然的爱，也经由进程爱体会杂然的逝世命，好好的爱自身，好好的爱那个世界。